السبيل ، المتعدِّين ما جُعِل لهم إلى ما لم يجعل لهم . ( 1 ) وهذا يدل على أن الله عز ذكره قد كان أمرَ ونهى آدم بعد أن أهبطه إلى الأرض ، ووعد وأوعد . ولولا ذلك ما قال المقتول للقاتل : " فتكون من أصحاب النار " بقتلك إياي ، ولا أخبره أن ذلك جزاء الظالمين . فكان مجاهد يقول : عُلّقت إحدى رجلي القاتل بساقها إلى فخذها من يومئذ إلى يوم القيامة ، ووجهه في الشمس حيثما دارت دار ، عليه في الصيف حظيرة من نار ، وعليه في الشتاء حظيرة من ثلج . 11737 - حدثنا بذلك القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج قال ، قال ابن جريج قال مجاهد ذلك = قال : وقال عبد الله بن عمرو : وإنا لنجد ابنَ آدم القاتلَ يقاسِم أهل النار قسمًة صحيحًة العذابَ ، عليه شطرُ عذابهم . ( 2 ) * * * وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بنحو ما روي عن عبد الله بن عمرو ، خبٌر . 11738 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا جرير = وحدثنا سفيان قال ، حدثنا جرير وأبو معاوية = ح ، وحدثنا هناد قال ، حدثنا أبو معاوية ووكيع = جميعًا ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن مرة ، عن مسروق ، عن عبد الله قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ما من نفس تقتل ظلمًا إلا كان على ابن آدم الأوَّلَ كفلٌ منها ، ذلك بأنه أول من سَنَّ القتل . ( 3 ) 11739 - حدثنا سفيان قال ، حدثنا أبي = ح ، وحدثنا ابن بشار قال ، حدثنا عبد الرحمن = جميعا ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن مرة ، عن مسروق ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، نحوه . ( 4 )

--> ( 1 ) انظر تفسير " جزاء " و " الظالمون " فيما سلف من فهارس اللغة . ( 2 ) الأثر : 11737 - رواه أبو جعفر فيما سلف برقم : 11710 ، طريق أخرى . وليس فيه هذه الزيادة عن عبد الله بن عمرو . ( 3 ) الأثران : 11738 ، 11739 - هذا حديث صحيح ، رواه أحمد في مسنده من هذه الطرق ، من حديث عبد الله بن مسعود برقم : 3630 ، 4092 ، 4123 . ورواه البخاري في صحيحه من طرق عن الأعمش ( الفتح 6 : 262 / 12 : 169 / 13 : 256 ) ، ورواه مسلم في صحيحه من طرق عن الأعمش 11 : 165 ، 166 . وقال ابن كثير في تفسيره 3 : 130 : " وقد أخرجه الجماعة سوى أبي داود ، من طرق عن الأعمش ، به " . ورواها أبو جعفر في تاريخه 1 : 72 ، بمثل الذي رواه هنا . و " الكفل " ( بكسر فسكون ) : الحظ والنصيب من الوزر والإثم . وانظر تفسير أبي جعفر فيما سلف 8 : 581 . ( 4 ) الأثران : 11738 ، 11739 - هذا حديث صحيح ، رواه أحمد في مسنده من هذه الطرق ، من حديث عبد الله بن مسعود برقم : 3630 ، 4092 ، 4123 . ورواه البخاري في صحيحه من طرق عن الأعمش ( الفتح 6 : 262 / 12 : 169 / 13 : 256 ) ، ورواه مسلم في صحيحه من طرق عن الأعمش 11 : 165 ، 166 . وقال ابن كثير في تفسيره 3 : 130 : " وقد أخرجه الجماعة سوى أبي داود ، من طرق عن الأعمش ، به " . ورواها أبو جعفر في تاريخه 1 : 72 ، بمثل الذي رواه هنا . و " الكفل " ( بكسر فسكون ) : الحظ والنصيب من الوزر والإثم . وانظر تفسير أبي جعفر فيما سلف 8 : 581 .